Вот список этих 27-ми:
1- Норашен , Церковь Благовещения Богородицы — основана в 1467 году. ул.Армянский базар (ныне Леселидзе)
2- Мугни Сурб Геворг — построена в 1356 году . ул. Ахоспирели
3- Сурб Ншан — 1701 год. ул.Серебряная
4- Сурб Минас — в р-не Авлабар
5- Кусанац Сурб Степанос (женский монастырь) — постройка завершена в1727 году. находится у подножия крепости Нарикала в квартале Карапитах (арм.) или Клдис-убани (груз.),
6- Бетхееми Сурб Аствацацин или Петхаин — находится у подножия крепости Нарикала в квартале Карапитах (арм.) или Клдис-убани (груз.),
7- Карапи Сурб Геворг , в народе называлась Хихои Жам — построена в 1600 году. находится у подножия крепости Нарикала в квартале Карапитах (арм.) или Клдис-убани (груз.),
8- Нор Эчмиадзин — основана в 1806 г. строительство завершено в 1808-1809 гг. находится в р-не Авлабар
9- Шамхорецоц Сурб Аствацацин или Кармир Аветаран — построена в 1809 (по данным реестра армянских памятников). р-н Авлабар
10- Сурб Карапет — 1705г.(данные из списка армянских памятников). находится на горе между Чугурети и Авлабаром
11- Тандоянц Сурб Аствацацин (рядом с ней находится и прицерковная духоная семинария) — пр.Агмашенебели (бывш. пр. Плеханова и еще более бывший Михайловский пр.)
12- Ванк (собор + прицерковный комплекс) именовался так же “Паша-Ванк” или “Аранц-Ванк” — находился на територии на которой сейчас стоят здания 104 арм. школы и мин. культуры Грузии
13- Чугуретская Сурб Аствацацин — дата строительства неизвестна.
14- Вераи Сурб Хач — построена в 1850 году. находится на территории Верийского кладбища
15- Сурб Геворг — самая древняя из известных нам армянских церквей Тбилиси. датируется 631 годом!
16- Дзорабаши Сурб Геворг — дата возведения храма мне не известна. Церковь же располагалась недалеко от Шамхорецоц Сурб Аствацацин.
17- Камоянц Сурб Геворг — 1727 г или 1788г. ( точная дата не ясна). Церковь находилась напротив нынешней станции метро “Площадь Свободы”,( быв. “пл. Ленина”)
18- Зркинянц Сурб Геворг — построена в 1717 г. ,находилась на улице Грибоедова, рядом с Академией Художеств Грузии.
19- Джиграшен — точная дата возведения для меня не ясна, их несколько
20- Сурб Саркис — строительство датируется 1737 г., церковь находилась в районе серных бань
21- Хрештакапетац — располагалась на Красильной улице, неподалёку от церкви Сурб Геворг; сейчас на её месте строится (“востанавливается”) грузинская церковь
22- Сурб Григор Лусaворич — находилась на Кахетинской улице, ныне — проспект Кетеван Цамебули.
23- Кукии Сурб Аствацацин — находилась на Михайловском проспекте (Плеханова — Агмашенебели), неподалёку от Воронцовского моста, на ее месте стоит уродливое здание бывшего Дома Моделей
24- Циранавор Сурб Аствацацин или Гегардаванк — церковь в р-не Крцаниси, если не ошибаюсь, сегодня это жилой дом
25- Навтлухи Сурб Геворг — была превращена в жилое здание.
26- Катухике Сурб Аствацацин — церковь располагалась на Майдане
27- Ходживанк (часовня) — в 1654 г. .В наши дни на месте этой церкви и ходживанкского кладбища стоит грузинская церковь Святой Троицы (Самеба)
В 30-ых годах 20 века специальным постановлением Берия 10 из этих храмов были уничтожены:
1- Ванкский собор,
2- Джиграшен,
3- Св.Саркис,
4- Зркинянц,
5- Камянц,
6- Дзорабаш, (фото взято с restavratsia.hayastan.com)
7- Хрештакапетац, (фото взято с restavratsia.hayastan.com)
8-Кукии Сурб Аствацацин
9- Катухике Сурб Аствацацин (фото взято с restavratsia.hayastan.com)
10- Сурб Григор Лусaворич
Почти все остальные церкви были просто закрыты или отданы под другие нужды.
В 90-ых храмы стали возвращать законным владельцам, и в Грузии президент Гамсахурдиа передает все христианские культовые сооружения страны без различия их национальной или конфессиональной принадлежности, с баланса совета по делам религии на баланс Грузинской православной церкви.
Вот с того самого времени некоторые оставшиеся еще в Тбилиси армянские церкви в срочном порядке были “отреставрированы” и освящены как Грузинские Православные. Это:
Кусанац Сурб Степанос ,
Бетхееми Сурб Аствацацин или Петхаин ,
Карапи Сурб Геворг ,
Чугуретская Сурб Аствацацин,
Сурб Карапет,
Вераи Сурб Хач.
Ниже хочу привести несколько примеров подобной “реставрации”:
Вот такими кирпичными “шрамами” покрыты стены Бетхеема.
Да, неаккуратно работали “реставраторы”, но зато быстро.
Пока “спали” официальные представители армянской общины, а так же и почти вся община была занята другими проблемами (вспомним это не самое приятное время), несколько человек не могли остаться в стороне от происходящего. Как выяснилось, армянские церкви в которых крестились и венчались их бабушки и дедушки,прадедушки и прапрадедушки оказывается, совсем не армянские…
Вся эта история набрала обороты слишком поздно и после переговоров армянской и грузинской сторон по этому вопросу было решено создать комиссию, до решения которой двери нескольких церквей будут закрыты для обеих сторон.
Так вот 5 церквей Тбилиси стали “спорными”.
1 Норашен Сурб Аствацацин
2 Сурб Ншан
3 Мугнецоц Сурб Геворк
4 Ереванцоц Сурб Минас
5 Шамхорецоц Сурб Аствацацин или Кармир Аветаран
6 Тандоянц Сурб Аствацацин (о ней все забыли)
Тут же хочу указать, что к списку т.н. “спорных” церквей по Грузии относится и церковь Сурб Ншан в Ахалцхе, но т.к. я свой рассказ строю именно в рамках Тбилиси, по этой причине обхожу ахалцихский Сурб Ншан стороной.
Сейчас все “спорные” церкви находятся на балансе министерства культуры. Ни одна из сторон не имеет на сегодняшний день права проведения каких-либо работ, а так же права проведения литургии в этих церквах.
Должна так же упомянуть, что ни одна конфессия, ни одна религия не имеет юридического статуса на территории Грузии, кроме Православной Церкви. Уже много лет, как все они требуют принятия т.н. “закона о религии”, но тщетно. А пока нет юр.статуса, армянская церковь не может подать в суд, т.к. не является юридическим лицом.
Коротко могу сказать, что у армянской стороны есть исторические свидетельства, документы, а так же есть ктиторские надписи на этих церквах , в которых указывается дата постройки или реконструкции храма, а так же на чьи средства это было произведено и какими мастерами.Так же о том, что это армянские храмы свидетельствуют многочисленные многовековые могилы вокруг этих церквей.
Посмотрим на список и состояние церквей опять.
Церковь Святого Карапета — переделана в грузинскую.
Ванкский собор — снесен.
Верийская церковь Св. Карапи — переделана в грузинскую.
Дзорабашская церковь Св. Георгия — снесена, на ее месте строится грузинская церковь.
Джиграшенская церковь Св. Благовещения — снесена.
Камояна церковь Св. Георгия — снесена.
“Карапи” церковь Св. Георгия — переделана в грузинскую.
Кукийской церковь Пресв. Богородицы — снесена.
Мугнинская церковь Св. Георгия — не действует.
Навтлугская церковь Св. Георгия — снесена.
Церковь Норашен, 1467 г. — не действует.
Девичий монастырь — переделан в грузинский.
Петхаинская церковь Пресв. Богродицы (Бетлехем) — переделана в грузинскую.
Церковь Свв. Архангелов — снесена, на ее месте строится грузинская церковь.
Церковь Св. Георгия Просветителя — снесена.
Церковь Зркинянц — снесена.
Церковь Камянц — снесена.
Церковь Св. Карапета — снесена.
Церковь Св. Креста.
Церковь Св. Минаса — не действует.
Церковь Сурб-Ншан.
Церковь Св. Саркиса — снесена.
Церковь Св. Степаноса — переделана в грузинскую.
Сурб Геворг на Мейдане — собор.
Церковь Нор Эчмиадзин — действующая.
Чугуретская церковь Пресв. Богородицы — переделана в грузинскую.
Шамхорская церковь Пресв. Богородицы — развалины.
Вопрос хоть и о сохранившихся армянских церквей и о юридическом статусе ААЦ в Грузии многократно хотела решать ААЦ во главе католикоса Гарегина Второга. Последняя попытка была сделана прошлым годом. Были обещания, вопрос был даже обсужден и принят, но силами фанатиков и фундаменталистов ГПЦ во главе с патриархом, сделали так, чтобы решение было снято.
Кроме того, чтоб надееться и ждать, нужно, чтобы действовали армяне в Грузии и в Армении, и наше правительство и на наша церковь. Вопрос по немножку уже хоть и гласится , но видных перемен пока нету. Если так будет продолжаться, то армянские церкви в Тбилиси и вообще в Грузии будут только в картинках и в энциклопедиях, а то и только у армян.
Есть и одна правда, имущестово твое, если ты дорожишь, если ты используешь его в целях, а про церквей можно сказать- церковь (здание) жива, если в нем собираются верующие… в противоположной ситуации она становиться памятником культуры, а памятники могут быть уничтожены или сами будут разрушаться со временем…